卷　七

经脉别论篇第二十一

黄帝问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也（提唱）。是以夜行则喘出于肾（紧承分叙），淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。度水跌仆，喘出于肾与骨，当是之时（顿一笔），勇者气行则已，怯者则著而为病也。故曰：诊病之道（锁一笔），观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也（归到脉上）。故饮食饱甚，汗出于胃（又分叙）；惊而夺精，汗出于心；持重远行，汗出于肾；疾走恐惧，汗出于肝；摇体劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也（又锁一笔，语为养生要旨）。食气入胃，散精于肝（突起，推脉之原），淫气于筋。此以血液言。食气入胃，浊气归心，淫精于脉，此以动气言。脉气流经，观此可知“经、脉”二字义有不同。经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。饮入于胃，游溢精气，上输于脾。此以津汁言，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳（随手总叙，以束上文），揆度以为常也。点醒“常”字，以束上文，下乃言其变也。太阳藏独至，厥喘虚气逆（反接即阴阳失常也），是阴不足阳有余也，表里当俱写，取之下俞。阳明藏独至，是阳气重并也，当写阳补阴，取之下俞。少阳藏独至，是厥气也，前卒大，取之下俞，少阳独至者，一阳之过也。太阴藏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三阴也，宜治其下俞，补阳写阴。一阳独啸，少阳厥也，阳并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络，写阳补阴。一阴至，厥阴之治也，真虚心，厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下俞（以上叙病证，带叙治法）。帝曰：太阳藏何象（顺下，以下叙脉象）？岐伯曰：象三阳而浮也。帝曰：少阳藏何象？岐伯曰：象一阳也（笔笔飞舞），一阳藏者，滑而不实也。帝曰：阳明藏何象？岐伯曰：象大浮也。太阴藏搏，言伏鼓也。二阴搏至，肾沉不浮也。

沉思独往，直凑单微(1)，训词亦渊懿肃穆。前论喘、汗，中间探原，立论一气直贯篇末，每出一语，均耐人十日思。