大丈夫立志已决，若山岳不可移也，安能随时而俯仰，触物而低昂哉？自古以来，男人就以钢的形象呈现在两性面前。好男儿志在四方；男儿有泪不轻弹；男儿当自强；男儿何不带吴钩，收取关山五十州；风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。这些都鼓励男儿建功立业，报答列祖列宗。男人就是一棵竹：咬定青山不放松，立根原在破岩中；未出土时先有节，到凌云处总虚心；曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜；不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
深度的男人脸上有沧桑感，有一双洞穿一切的眼睛。烂漫的男人心中常有梦，这个梦，如同懵懂的少年邂逅美丽少女的回眸，更恰似羽翼未丰的雏鹰对浩瀚蓝天的凝望。幽默的男人深具内涵，乐观豁达，是快乐的使者和力量的源泉，他是一枚开心果，走到哪里就把笑声带到哪里，使之人见人爱、花见花开。儒雅的男人是男人中的极品。儒雅两个字，看着舒服想着愉悦。儒雅的男人大多带点儿磁性的男中音，很多女人迷恋这种声音，认为这是最有挑逗感和男人味的。儒雅的男人有睿智的思维，翩翩的风度，幽默的谈吐，脸上常挂着谦和的笑容，举手抬足有一丝怜香惜玉，就像凌厉的风中飘来的花香，一种人人都想俯身拾起的芬芳。
男人不坏，女人不爱。在中国男人的心目中，一直有浓厚的“狐狸精情结”，“聊斋”里一系列狐仙，不知迷倒了多少书生、后生。令男人爱得心痛的是长得优雅动人又安静忧郁的女人，受了伤还假装坚强的女人，神秘莫测却又脆弱的女人，对别人很好而对自己残酷的女人，表面开心快乐而内心孤独寂寞的女人。男人大都幻想自己拥有两个天使：一个带他飞翔，见识天空的悠远和风光，另一个则躺在地上，等待他累了的时候停下来不至于跌落在地。带他飞翔的自然是老婆，一起见识风雨，而另一个就是隐性情人，陪他风雨过后看彩虹。张爱玲有句名言：如果你不调戏女人，她说你不是一个男人；如果你调戏她，她说你不是一个上等人。于是有男人总结出一套采蜜哲学：我像一只蜜蜂，我的人生的全部内容只是采蜜。我在花丛中飞舞，只是为了偶尔采撷花的精华。还有人推出了男人艳遇的五种层次。一是“草木之遇”：纯粹是外貌吸引或欲望需求，使对方走到一起，在短暂的欢愉后各奔东西。二是“浪花之遇”：两个孤独的人因某种机缘相遇，短暂接触后擦出火花，双方很快掉进幻觉编织的情网里，幻觉消失后，两人又成为陌路人。三是“金玉之遇”：遇到特别优秀的对方，刻意追求，经过较长时间了解，渐渐产生感情。四是“珍珠之遇”：双方素昧平生，萍水相逢，顷刻被对方的才识或容颜吸引，彼此在心灵里留下难以磨灭的印记。分别后，秋水伊人，天各一方，偶尔记起电话联络。五是“钻石之遇”：双方在一颦一笑中，瞬间如闪电般击中心灵，并迅速地在心灵深处为对方留一块专门的空间，尔后相互感应，相互牵挂，成为一辈子的缘分。
风流男人靠斗智，聪明男人靠调情，老实男人靠撒娇。每个男人都有属于自己心灵的地方。不求奢侈只求简单，能放下一颗安静的心；不求繁华只要静谧，能装下一片美丽的月色；不求显贵只要懂得，能守候一生无怨无悔的缘分。婚姻专家说，男人为女人守一夜，女人为男人守一生。有趣的是，男人等不了，却时常说“等你一辈子”；女人等不起，却等了一辈子。再木讷的男人也希望有一片草原可以驰骋纵横，再强悍的女人也渴望有一个温暖的港湾能够停泊休憩。男人穷其一生所希望的是，幼有名师启蒙，少有美女相伴，中有萝莉谈心，老有师太共舞。古之男人之所以一夫多妻，盖因为他们都不知道自己的射精是否有效，只能采取“广种薄收”的繁衍观，先播种“弟子三千”，然后或许可得“贤者七十二”。其实，据我了解，男人的爱比女人长久。只要是他真实爱过一场的女人，在若干年后他依然会乐于帮助她，且不计前嫌。男人要敢于担当。男人不能为女人穿上嫁衣，就不要解开她的内衣。
“我在高山之巅，万年的积雪之上，横笛一曲，吹落五千年的血色梅花，我是迈绝古今的剑客，视人间丑类为蛇鼠蝼蚁，不堪一击，不值一哂。”时光如梭，一入烂柯山，世上已千年，哪是沧海？哪是桑田？只见白发三千丈，红颜一瞬间。如果女人是琉璃世界的白雪红梅，男人们就一定要做迎风傲雪的高山青松。