第2章 《高校思想政治教育概述》：思想政治教育的地位与作用

一、思想政治教育的概念

（一）思想政治教育概念的诠释

“思想政治教育概念”既是思想政治教育学的基本概念，也是基础性概念和核心概念。自从20世纪80年代提出“思想政治工作是一门科学”以来，探讨思想政治教育概念始终就是一个热点，没有停止过。

1.概念现象的表达

概念就是人类对事物的认识和反映，在现实生活中人类用概念指代事物是人类协调自己与周围关系的手段，是人类活动不可缺少的环节。如果人不对其周围的事物形成一套用以指导自己行为的观念，就无法生存于这些事物之中。知识体系就是人类的认识成果，它是以概念为基本元素而构建起来的。“思想政治教育学原理”就是由大量概念为基本元素（或基本原料）而构建起来的体系。我们用概念进行思维，即以概念为工具来进行思维。概念就是思维的基础和工具，概念将影响甚至决定我们思维的状况和质量。我们小时候就会接触概念，但是那时只认识字而不理解概念，然后慢慢理解概念，但仍然会对某些概念亲近，对某些概念抵触，这种情况贯穿于生活、工作与交往中。

（1）概念以客观世界为基础

客观世界的广泛多样决定了对应概念的广泛多样，客观世界的丰富复杂决定了概念的丰富复杂，客观世界的系统层次决定了概念的系统层次。

（2）人的认识能力是有限与无限的统一

人的认识能力是有限与无限的统一，决定了人认识概念是不断深化和精确化的过程。对概念的认识，有着向外延联系宽广和内涵深刻精确发展的可能。

（3）概念是科学认识的结晶

概念既是认识精细化过程，也是对名称的反复提炼的结果。一个事物的名称可以是多种多样的，但是，概念一般只是一个，既是经过提炼和精确化的结果，也是科学研究的结晶。概念是人的认识成果，它还包含了人的主观性因素，不同人、不同时代对同一对象的认识及其用词会有不同，造成不同的特点和意义。即使同一用词，也会有不同的性质和意义。观念的历史，是在观念的连续和间断的交织中展开的。任何一个观念，哪怕是最具有持续性的观念，也都会在不同的时代形成不同的原则，呈现出不同的性质和意义。这就是观念史研究的任务。

通过探讨思想政治教育概念，我们希望深化认知思想政治教育自身，拓宽思想政治教育学的内部空间，提供思想政治教育学丰富充盈的知识，提升“研究自信”。①在探讨过程中，体会到“概念的工具意义”，认识“概念”的重要性。②了解思想政治教育概念的现状。③感受“研究自信”，并向“研究自觉”过渡，从进入思想政治教育学术领域到思想政治教育科研自觉。它是具有哲学意义的境界。有学者说人有四种境界，最高境界即第四种境界为天地境界，这就是超越自然、功利、道德的最高境界。这是哲学境界，是人生的最高境界，是使人达到“头脑清明”的境界。科学并不带来直接的功利利益，科学也不会进行直接的道德评判，但是科学使人达到“清明的头脑”，使人获得智慧，到达豁然开朗的境界。在科学中，唯一重要的就是熟知资料的“专家”，他的最高目标始终是概念上的清醒。显然，这也是思想政治教育的目的，它让人“明白”并依据“明白”去做。

2.思想政治教育概念的基本问题分析

第一，它是思想政治教育学的核心概念，也是基础概念，同样是一个元概念。思想政治教育概念尽管至今缺乏统一的定义，争议甚多，但这种现象在许多学科那里也存在，故属于普遍现象。思想政治教育学探讨它，不仅仅因为有争议，而主要是它属于基础理论课题。

第二，它是思想政治教育理论建设和实践活动的出发点。出发点清晰是后续思想政治教育学研究和建设活动的必要条件。

第三，它是探讨思想政治教育其他理论和实践问题的依据。例如，探讨思想政治教育的本质，既可以从“思想政治教育本质是什么”入手，也可以从“思想政治教育是什么”入手。从一定意义上说，从“思想政治教育本质是什么”入手，有些抽象和思辨，往往令人费解，也非常容易陷入理论的困境。而从“思想政治教育是什么”入手，可以从存在入手，直接探讨“思想政治教育是什么”，再去探讨思想政治教育本质。而这种从事实入手的做法，可以使探讨的思路更清楚和更明白些。这种探讨路径，也容易获得实际工作者响应，而引起更多人的关注和参与。

探讨思想政治教育概念，对于不同社会领域和不同群体来说，有不同的关切。思想政治教育学者有责任从理论上厘清思想政治教育概念的内涵和外延，给思想政治教育概念下一个相对明确的科学定义。作为思想政治教育学人，进入了这一领域，就需要追问“思想政治教育是什么”，随之而来的两个问题应作为基本问题伴随学习与研究活动，一是不断问“思想政治教育是什么”，直至比较清晰。二就是力求将思想政治教育概念用科学语言表达出来，能够用它进行思想政治教育理论研究与宣教活动。

二、思想政治教育的地位及作用

思想政治教育是我们党的优良传统，是我们国家的政治优势，在我国长期的革命和建设中发挥着巨大的作用。思想政治教育是指一定的阶级、政党、社会群体遵循人们思想品德形成的发展规律，用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成了符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。分析思想政治教育的地位，正确认识它的地位，以及重视它的地位，才能够更好地发挥它的作用。

（一）思想政治教育的地位分析

思想政治教育活动显然都与这些活动相关，然而又不是作为一种与这些活动并行不悖的独立形式存在着。在我们看来，这就要从人的思想政治入手，认真地对人的思想政治与人在各种社会活动中的活动方式的关联加以考察。我们在具体考察这一内容时，实际上已经有个明确的预设前提，这就是接受着思想政治教育的人—他既接受了相应的政治思想也还要继续深化拓展，否则，内容的展开就会带来不必要的循环困难。一旦对“地位”问题做了必要的阐述后，我们会反过来专门就思想政治教育的特殊运行方式做出分析。这样一来，就必须着手从以下两方面考虑和工作。

第一，相应的法律、法规、规章制度的制定和实施应该以经济利益为轴心，要做到尽可能协调好社会、群体和个人的长远与近期、整体与局部的利益关系，因为利益是最能激励调动人的。假若一个社会、一个群体都被调动到都为自己的利益而全力奋斗，并在这之后真真正正获得了相应的利益，那么，这种积极性要比相应法律、规章制度的实施刺激要高得多。其实，此过程与其说是利益直接激发的结果，还不如说是思想意识的鼓动。“思想、观念、意识的生产最初就是直接与人们的物质活动、与人们的物质交往、与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。”其实，人并不是纯粹的“经济动物”，是社会的政治的人；哪怕总是在从事经济活动，但在“思想意识”观念上却远远超出了经济范畴。一般来说，人总是在明白“事理”后才去真心实意干的。对于经济活动，人也总要明了为谁干，怎样干，如何干才能干得最好等等的道理。这样一来，就回到了上述制定和实施的相关法律、法规、规章制度的实质内容的问题。

第二，紧扣人们的切身利益问题做好思想的鼓动工作。事情往往就是这样，经济本身不能最终解决人的问题，唯有超出经济范畴，回到思想意识范畴才能解决问题。人是要求明白“事理”之后才去真心实意干的，这“事理”并不在经济活动本身而是在说理的意识观念中。这正是思想鼓动工作发挥之所在。如果说，思想政治教育是为经济活动提供精神动力的话，那么，它的落脚点就是人的思想鼓动工作。而需要人们明白“事理”，真心实意地去干，一个基本前提就是所定法律、法规、规章制度的实施在实质内容上是维护着保障着他们所要追求的基本利益的。

政治活动。该活动由始至终都是人对人的关系的展开。如果说展开了过程也存在着相应的运行机制和行为规则的话，那么，它与经济活动相比，似乎更具有规程化和制度化。人在经济活动中为了追逐经济利益而变成了“经济动物”。而在这里，人在受规程制度的强制约束下，为着追逐政治利益倒成了“政治动物”。人的能动自主在政治活动中表现得最充分，因为政治毕竟是经济的集中表现。这也是思想政治大有可为之地。具体集中在以下两方面。

首先，思想政治导向着政治建设。而这种建设包括政治制度的设定，政权机构的设置，法律、法规、法纪的系列制定和实施，等等。一个在经济关系中占主导地位的社会集团如果不善于在政治上处理问题，它就难以长久立足。而在政治上处理问题就是要开展一系列的政治建设。但是，要开展政治建设，必须首先要解决政治建设的方向、政治建设的路径以及政治建设最终实现的目标等一系列问题，这些问题的解决，不能仅靠经验的逐步摸索，而要靠揭示政治建设本质的思想政治的指导。就从这个意义上说，如果没有正确的思想政治就不可能开展正确的政治建设行为。

其次，思想政治导向着人们的社会政治行为。如果说在经济活动领域人们的社会眼界还往往被“物”限制着的话，那么走进社会政治活动领域，这种“物”的障碍已经不复存在了。虽然说在现实社会生活中人们还往往“返回到物”的层面上去看待和处理人与人的政治关系。进入社会政治活动领域中的人们，要想真正担任好社会的政治角色，实现人的政治社会化的最高层面，必须以现行的社会政治运行的机制和行为规则来规范自己的政治行为；然而，规范的政治行为又是由相应的政治观念和政治觉悟所导引的，因而，接受严格的思想政治教育的训练就成了必不可少的重要环节。在当代我国的现实社会，必须接受以下两个相互关联的思想政治的教育训练。

1.民主观念的培养和训练

民主观念实际上内含民主与法治本质关联的理解和意识，对它的理解与意识的水平和层次都集中体现在政治觉悟的高低上。其实，民主与法治本质的关联体现着政治发展的规律性，对这规律性的理解程度如何就直接体现着政治觉悟在意识方面的层次和水平。就这方面的培养和训练实际是从两个层面上具体展开：在总体层面上要理解民主的实质、民主的实现方式和民主发展的必然进程。在总体层面把握民主的各方面时要紧紧扣住它与法制的本质关联才能加深体会；在具体层面上要理解公民的民主意识内包含的两个侧面，这就是公民的权利与义务。只有确立公民的民主是权利与义务的统一的意识，才能自觉养成作为一个公民的主人翁的责任感，才能在社会、群体与个人利益相矛盾时，自觉做出“舍掉小我、保存大我、顾全大局”的正确抉择。这两方面的培养和训练是最为根本的。但要培养训练显示成效，必须有着相应发展的社会民主氛围和被培养训练的公民通过自己的实际活动的长期体验。对于培养训练成效大小的测量，应该以社会民主生活建设的广泛性和深刻性来量度。比如，从广泛性来说，它应该超出政治生活限定的范围，扩展到社会的经济生活、文化生活和社会生活的各个方面。

2.民主制度规范的培养和训练

民主制度是通过一整套民主政治的运行机制与行为规则来体现的，凡是参与到其中活动的社会成员都必须要适应这一运作体系，并受到一整套规范加以严格约束。因此，对于社会成员有关民主制度规范的培养和严格训练就十分必要。而这种培养和训练与前一种相比，显然是更为重要的。如果说民主观念的培养和训练的落脚点还是将社会的民主观念“内化”为公民个人的社会观念，形式上看还是属于个人的事情；那么民主制度规范的培养和训练，从一开始就是社会的事业，被培养和训练者都必须确立一种强烈的社会责任感，并决心要以自己的实际行动去维护、巩固社会的民主制度。因为民主制度是社会行为的总规范，它集中体现着民主与法治的关系。正如社会主义民主与法治一样，它集中体现了人民的意志，保障着人民的合法权利和利益，调节着人们之间的关系，规范和约束着人们的行动，制裁和打击着各种危害社会的不法行为。

文化活动。从一般意义上说，文化属于社会的意识形态。把它狭义化，文化则是指社会的教育、科学、文学艺术、新闻出版。从文化的成果所发挥的社会功能来看，文化都是为着养育人的精神的，都有着教育的性质。为人的精神所创造反过来又养育着人的精神；被养育着的精神又能创造出新的文化，可以说这是文化的一个显著特点。

（二）思想政治教育的作用

因为有思想政治教育的地位，所以才会有思想政治教育的作用。但是，这个作用不仅要建立在思想政治教育地位的基础之上，还必须受到社会基础和历史条件的制约，并且后者对于思想政治教育的作用来说，具有宏观的、根本性的意义。当前时代与过去时代的很大不同在于，和平年代取代了战争年代，市场经济取代了计划经济，信息化社会也在逐步取代着非信息化社会。这些巨大的、根本的变革赋予了新时期思想政治教育更多的作用。具体如下：

1.保证的作用

思想政治教育能把社会所要求的思想观点、政治观点和道德规范灌输给人民大众，使他们理解并支持党和国家的方针政策，培养他们形成符合社会要求的思想品德，进而为社会进步和发展提供保证。这就是思想政治教育的保证作用。在构建和谐社会的今天，对科学理论说服力量的重视，对人的主体性的重视，都决定着思想政治教育的保证作用更多地体现为理论的保证作用和心理的保证作用。

然而实践证明，没有科学理论为指导的实践是盲目的实践，而盲目的实践最终导致失败。在我国当前的思想政治教育实践活动中，都是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想作为指导的。在这些科学理论的指导下去解决人民内部的矛盾和问题，就会沿着正确的方向去做。只有通过正确的思想政治教育，才能够把党的基本路线、方针、政策和国家各项法律法规灌输进人心，从理论上让民众清楚地了解到要在中国共产党的领导下，要在中国特色社会主义理论的指导下，走中国特色社会主义道路。这样才能在构建和谐社会的经济建设和各项工作中，防止和排除各种错误思想与倾向的干扰，保证朝着正确的方向发展。

2.服务的作用

思想政治教育就是为社会发展和人的发展服务的。为社会发展服务体现在思想政治教育能团结与动员各方来建设中国特色社会主义社会上。首先，通过思想政治教育，能够让全国各界凝聚人心、统一认识，集中力量办大事，朝着某一个方向发展。在这个过程中，能建立起人与人之间的互相尊重、互相信任的良性关系。而这一点是思想政治教育最为闪耀的特色。每在我党我国发展的困难时期，思想政治教育都能团结起绝大多数人坚定方向、克服万难。其次，通过思想政治教育，激发人们的积极性、主动性和创造性。这中间是分党员和非党员两个层次的。对于党员来说，思想政治教育能加强他们的党性，使他们时刻认识到为人民服务的重要性，自觉发挥表率的作用，保持同人民群众的血肉联系，为群众做好事、做实事。对于非党员来说，细致、深入、持久的思想政治教育能动员、鼓舞和团结各族人民，向群众讲清楚进行中国特色社会主义建设和构建和谐社会的意义，把社会发展的意义与自身发展的意义紧密结合起来，以此激发人们正确的行为动机，并且通过和谐社会环境的营造将思想政治教育更深层次地展开，从人民群众自我价值的实现来入手，使他们为实现党和国家确定的经济建设和社会发展的宏伟目标而共同奋斗。

思想政治教育对人的服务作用体现在培养人的全面发展和开发人的内在潜能上。人的全面发展不单单只是个人的发展，而是指社会的全体成员普遍得到全面的发展。在以往社会发展的轨迹中，因为有了社会分工，就有了体力劳动与脑力劳动的分工。在社会长久的发展、阶级的不断变迁中，体力劳动与脑力劳动的分工不再是尊崇人的自然属性而是以畸形的方式固定下来，“劳心者治人，劳力者治于人”。不同的社会职能不再是固定的，而应该是人为了适应不同的劳动需求而变化不同的工作，才具有不同的社会职能。在交替变换的社会职能中，人先天的和后天的能力得到了自由的发展，人的才能得到多方面的发展，个人的社会关系得到不断的丰富，最后达到个体与社会的协调统一的发展。在人的全面发展中，思想政治教育要重视人们的思想政治素质和科学文化素质。人的思想政治素质是人最重要的素质之一，它决定着人的发展方向，会直接影响着人的智力、体力的发展。科学文化素质在当今越来越凸显其重要性，对科学的崇尚，对中国气派和世界优秀文化的学习吸收把人逐步培养成德、智、体、美、劳全面发展的人。

通过思想政治教育，能够最大限度地发挥人的主观能动性和挖掘人的内在潜能。在知识经济时代，人才是最稀缺的资源，各国都纷纷展开人才争夺战。21世纪的人才是最具有创造和创新能力的人才。近年来，我国科教兴国、人才强国战略的广泛实施，把人的全面发展和人才资源开发提到了一个前所未有的高度。思想政治教育在这之中起到的作用就是深度挖掘人的能动性。人的能动性是隐蔽的和有层次的，是不可能自发地完全地释放出来的，要通过思想政治教育，在尊重人的兴趣爱好的基础上，充分发挥人的特长与优势。首先依据人的天赋发挥人的潜能；其次，调动人的主动性，促成自我学习与追求，帮助人的智力与能力发展；最后，在培育人内心的强大和坚定的信念，只有拥有这种信念，才能够在长期困苦的科研探索和寂寞的学术之路上不怕困难、勇于牺牲，排除一切杂念和干扰，全身心地投入到崇高的事业中。

综上所述，思想政治教育在中国革命和建设中具有“生命线”和“中心环节”的指导地位，这个地位是历史实践得出的经验总结。对于当前的经济建设和社会发展来讲，思想政治教育具有保证和服务的作用。但是，这个作用不是一成不变的，会依据地位和时代的诉求不断变化和丰富的。

三、高校思想政治教育的理论基础

（一）马克思主义哲学的世界观和方法论

马克思主义哲学是人类以往科学和哲学思想发展的光辉结晶，是整个马克思主义的重要组成部分，马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，是以整个世界作为自己的研究对象，揭示了自然界、社会和人类思维发展的一般规律的科学，是人们认识世界、改造世界的强大思想武器，是无产阶级及其政党完整而彻底的世界观和方法论，恩格斯说：“不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配，问题只在于：他们是愿意受某种坏的时髦哲学的支配，还是只愿意受一种建立在通晓思维的历史的成就的基础上的理论思维的支配。”思想政治教育学是关于人的思想和行为变化规律以及如何根据这一规律有效地进行思想政治教育工作的一门科学，思想政治教育工作是做人的工作的，在人的问题上，最根本的问题就是世界观问题，思想政治教育学所阐述的理论，是马克思主义哲学原理的具体运用，辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理贯穿于思想政治教育的全过程，因此，马克思主义哲学理所当然也应当作为思想政治教育学的研究指南和理论基础。

辩证唯物主义最基本的原理，是物质的第一性、意识的第二性，物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。人类不同于其他动物的特点，区别就在于人是有意识的，人们是通过自己的意识来认识世界和改造世界的。这就是人的主观能动作用，这就是人的意识对客观世界的反作用。不承认或低估意识的反作用和能动作用，是错误的。但是，马克思主义强调意识的反作用，与唯心主义史观夸大意识的作用有本质的区别。马克思主义经典作家反复强调，在经济因素与社会意识的“交互作用”中，经济运动归根结底是作为一种必然的东西出现而去推动社会发展。在这个前提下，马克思主义强调先进社会意识的作用，强调理想的作用，并且把它看作发展无产阶级意识的主要手段。

因此，用先进的、科学的思想教育和武装广大人民群众，来提高人民群众认识世界和改造世界的能力，引导人民群众为实现远大的社会理想而奋斗，就成了无产阶级实现历史使命的客观要求。在实际工作中，“思想领先”是意识能动作用的重要表现。如果正确的思想领先，就会使工作取得成效，相反，就有可能失败。同时，尽管有正确意识，也不能保证人人都能自始至终地自觉运用它来支配行动，所以，正确理论要发挥自己的作用，就必须深入实际，相信群众、依靠群众，说服、教育群众，这正是思想政治教育的作用和目的。思想政治教育要求“思想领先”这个辩证唯物主义的原则，使马克思主义的先进理论不仅赶上实际工作，而且走在实际工作的前面，这样才能指导人们的实践不断向更高阶段发展。

唯物辩证法是唯一科学的方法论，它要求人们用全面的、发展的、联系的观点看问题，坚持具体问题具体分析，来根据主客观条件制订实施计划，有目的地、能动地改造客观世界。它为思想政治教育学提供了科学的方法论。用全面的观点和方法看问题，用发展的观点和方法看问题以及具体问题具体分析等就成为思想政治教育的方法论要求。客观世界是复杂多样的统一的物质世界，人们的思想与行为也是复杂多样的，要正确认识和解决人们的思想与行为问题，就要坚持客观性、全面性原则，切忌主观性、片面性。要从事物的相互联系、变化运动中把握问题的实质，要运用不同方式、方法解决不同的矛盾，坚持两点论与重点论的统一，使思想政治教育有效地做到点子上，落到实处，以提高思想政治教育科学化的水平。

辩证唯物主义认识论科学地揭示了人的思想产生和发展的一般规律。“实践、认识、再实践、再认识这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。而这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”思想政治教育学依据辩证唯物主义认识论原理，研究人的思想形成和发展变化的规律，并且依据这个规律提出了一些思想政治教育的理论原则和方式方法。

历史唯物主义中关于政治与经济关系的基本原理，是思想政治教育学的又一重要依据，马克思主义认为，政治来源于经济，又为经济服务。所以，政治对经济的作用，既是指导作用，又是服务作用，正确的理解政治与经济的辩证关系原理，有利于我们正确认识思想政治教育的必要性，其一由经济决定的。其二，政治对经济又有反作用，但这种反作用必须通过一定的方式来表现，这种方式是多种多样的，有国家的行政管理措施，有各种政治运动，也有上层建筑其他因素的反作用，其中，思想政治教育就是政治对经济反作用的一种极为重要的方式，并且渗透在其他反作用方式中。就这个意义上说，思想政治教育是最直接体现政治要求、政治意图和完成政治任务的手段，在经济建设中，只有做好思想政治教育，才能够保证工作发展的社会主义方向，引导人们去树立社会主义市场经济观念，才能成为推动经济建设的巨大动力。

（二）中国特色社会主义理论体系

1.中国特色社会主义

（1）核心观价值

社会主义核心价值观主要由坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观组成。社会主义核心价值观包括：要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。

共生、共识、共存、共产、共享、共荣、同生、同识、同存、同产、同享、同荣，核心价值观是中国人民的首创精神，是一切发展的根基，中国特色社会主义核心价值观是社会发展不可脱离的核心体系，共同生存发展的准则。

（2）理论特点

①时代性

中国特色社会主义文化作为一个历史范畴，虽然有着其超越时代的共同性，但作为一定文化的总体而言，总是一定思想下的产物，不同社会思想具有不同性质的文化，解放思想成为中国特色社会主义发展的必经之路，中国社会主义经济转型，因而有中国特色社会主义的思想文化必然带有这个时代的基本特点，它必须同社会主义基本经济制度政治制度结合在一起，围绕着建设富强民主思想文明的社会主义现代化国家的根本任务，以实体经济建设为中心，坚持改革开放，坚持四项基本原则，为人民服务，为社会主义和谐社会服务。

②民族性

一种源远流长的传统文化之所以能够不断地延续和发展，自有其深刻的道理，不管人们如何认识和把握它，它都要作为一种历史的积淀和社会意识的潜流，渗入社会心理的深层，同人们的生活方式、思维模式、行为标准、道德情操、审美情趣、处世态度以及风俗习惯融为一体，成为“化民成俗”的东西，成为人们生下来就濡染其间的一种精神家园，建设有中国特色社会主义的文化，深深植根于人民群众的历史创造活动，继承发扬民族优秀文化和革命文化传统，吸收了世界文化成果，形成了社会主义内容和中华民族形式相结合的全新的文化。

③科学性

作为上层建筑重要组成部分的有中国特色社会主义的文化，正确地反映了自然和社会的本质及其发展规律，坚持了同自然观、社会观中一切非科学的文化思想进行坚决斗争的立场，为了决策民主化和科学化提供理论依据。

④民主性

发展社会主义民主政治，是中国共产党始终不渝的奋斗目标。没有民主就没有社会主义，也就没有社会主义现代化，继承优良的民主传统和作风，增强民主意识，同封建主义、文化专制主义残余进行不妥协的斗争，使民主精神在广大群众中生根开花，是有中国特色社会主义的文化题中应有之义。贯彻“三不主义”，弘扬主旋律，提倡多样化，自由讨论、自由创作和不同学派、不同风格的自由发展，使文化园地百花齐放、百家争鸣；同时，合理吸收外国文化一切好的东西，使有中国特色社会主义的文化成为海纳百川、兼容并包的博大体系，是这一文化民主性的重要表现。

2.新时代社会主义思想

（1）思想形成

国内外形势变化和我国各项事业发展都给我们提出了一个重大时代课题，这就是必须要从理论和实践结合上系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、无论怎样坚持和发展中国特色社会主义，包括新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局和发展方向、发展方式、发展动力、战略步骤、外部条件、政治保证等基本问题，并且要根据新的实践对经济、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社会、生态文明、国家安全、国防和军队、“一国两制”和祖国统一、统一战线、外交、党的建设等各方面去作出理论分析和政策指导，以便利于更好坚持和发展中国特色社会主义。

围绕这个重大时代课题，我们党坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，要坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，紧密结合新的时代条件和实践要求，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，进行艰辛理论探索，取得重大理论创新成果，就形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。

（2）主要内容

第一，明确坚持和发展中国特色社会主义，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在全面建成小康社会的基础上，分两步走在21世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。

第二，明确了新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕；明确中国特色社会主义事业总体布局是“五位一体”、战略布局是“四个全面”，强调坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

第三，要明确全面深化改革总目标是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化。

第四，明确全面推进依法治国总目标是建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家。

第五，明确党在新时代的强军目标是建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，要把人民军队建设成为世界一流军队。

第六，明确中国特色大国外交要推动构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体。

第七，明确中国特色社会主义最本质的特征就是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导，党是最高政治领导力量，提出新时代党的建设总要求，突出了政治建设在党的建设中的重要地位。

（3）重大意义

新时代中国特色社会主义思想，是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，必须要长期坚持并不断发展。