〇二　六经实质是脏腑经络气化的综合概念

“六经”概念的确立，是《伤寒论》研究的重要成果。自晋人皇甫谧最先使用“六经”二字以统括伤寒后，朱肱在《类证活人书》中直以“太阳经”“阳明经”等称之，汪琥更说“仲景书止分六经”。自此，历代医家对《伤寒论》的研究，都是在六经为纲的前提下进行的。但因六经概念是在“辨太阳病脉证并治、辨阳明病……”等六个论述单元的基础上提出的，六个单元除独立意义外，更有着十分复杂的内在联系。各家对于各个单元和它们间的复杂关系的不同认识，导致了对“六经”的不同理解。因而，古往今来，不但有“经界”“经络”“脏腑”“气化”“症候群”“六病”“阶段”“层次”等认识，更有“体力亢奋与衰减”“神经病理单位”“非特异性的相对过程”“多种概念的高度综合体”“证候的抽象”等新观点。上述认识当然都有其特殊角度和一定意义，但似乎未揭示六经实质。而欲明其实质，当从六经的病位、病性、兼夹证三方面加以探析。