序

凡物以适用为贵，苟无所用，虽珠玉绮罗，曾不如米谷之疗饥，裘褐之御寒也。窃惟著书之道亦然，从古圣贤经世立教，所言皆性命之精，民彝日用之常，故其书与天地并垂不朽。其次则先儒格言，讲学明道，使人心知所趋向，抑亦为圣贤之功臣。若夫诸子之支离曼衍，词人之月露风云，虽极浩繁，无关实用，其与珠玉罗绮，徒供耳目之玩者，相去几何。而近世文人染翰操觚，摭拾缀辑，思欲自成一家言，以表见于天下后世。卒之作焉而不传，传焉而不久，灾梨祸枣，于世奚裨。夫大道虽云不器，而一艺必有可观。与其殚思竭虑，费笔墨于虚浮无用之辞，孰若方技者流，专精深造，勒为一编，犹易传而可久耶。顾星命堪舆，其理幽渺而难测，其说恍惚而无凭。惟医家一种，方药乍投，成亏立见，所谓判得失于毫厘，转存亡于呼吸者，于是乎在。故医道之流传，其术为近仁，而其用为至切。余尝见世之业医者，其于辨药性、审脉候、分经络、治荣卫之法，言之凿凿，所在俱有通人。至于跌扑损折、虫兽啮伤等症，变生俄倾，危在旦夕，往往束手而不能救，甚至通都大邑，求一接骨上髎起死回生之人不可得。毋乃内治之易于藏拙，而外伤难于奏功乎？抑内治诸书，古人著作已富，而外伤各条，纪载未备，是以师传绝少乎？余于轩岐之术，素未究心，然性好检阅《本草纲目》等书，又爱手录经验奇方，以为行李仓皇应变拯危之计。今夏侨寓都门，山阴陈子予平携萧山晴川胡氏所辑《伤科汇纂》一书，余披览数过，虽未能剖晰精微，然观其图象之详，门类之全，方法之备，缕析条分，了如指掌。使业医者读之，无难为专门名家，即素不善医者，箧藏一帙，亦可救猝然之急。则是书之为用，真无异米谷之可以疗饥，裘褐之可以御寒也。余卜其必传，且传之必无不久。以视世之摭拾浮词，缀辑韵语，而迄无成功者，其得失何如哉。晴川自叙有云：校订七载，稿经三易。良非虚语。余嘉其用意之勤，而有合于古仁人君子博爱之心也，于是乎书。

时嘉庆二十二年岁次丁丑九月望后三日

赐进士出身翰林院庶吉士西夏俞登渊

陶泉氏书于京寓之藤月山房