凡例

——目受五脏六腑之精华，若日月丽天而不可掩。右阴左阳，涵光毓采，吐桑浴渊，朒迭行，坎离失度，霾瞀错经，燮理不齐，民病为殃。人开卷了然。至于五脏主病，五行附丽，五音分导，五方风气，浸淫为厉，各有专司，安事拼赘。是函授自烈祖，弈叶钻研，经历三十余载。复访名公宗匠，讲究印可。广购藏书禁方，芟繁辑简，间有立论堪采，而主方雷同，有单方擅誉，而症候不明者，添颊虽工，效颦知陋，概不敢载。

——五轮八廓，各分攸司，象形取义，腑脏部署，棋分星布，间不容发，俗仅得其皮毛。兹尽蒐其精奥，按经辨症，补泻得宜。先巡轮廓之变，随察受病之源，主客逆顺，毫厘千里，辟谬辨误，亥豕晰分，庶逖览者可按图而索骏，施治者不致罔象而探骊尔，宜载。

——历来医案，自汉华元化独振元首，倪仲贤集《金玉大成》，以及四大名家，《龙木论》若七十二家，各树帜坛坫，迭奏宫商，抑称钧天异响哉。然有效臻独得，而瑕不言疵，理由创获，而迥别青黄者，出朱入墨，鹄鹜难分，不载。

——治法分门，迥若云泥，阴阳变换，具有权衡。不察司天，无以辨六气五运之极；不验经络，无以审内外三因之候；不参奇经，无以证七情六淫之气。虎诀虽存，鸲眸难别，是函翼经宣化，循法审因，取《原机启微》为鹄，辅以诸家鸿论，证验天行，赞理时气，纲领条目，珠联绣错，庶迎刃以解，入彀而中尔，备载。

——用药寒热，犹用兵虚实，确有主见，非空拳射覆，隔靴搔痒者比也。灼其受病于某经，主症于某络，病因于某部，感触于某候，宜温宜凉，内外表里，一以贯之。若不揣其本，而治其末，宜热而反以寒沃之，宜寒而反以热炽之，刀圭逆施，攻砭倒置，鲜不旋踵而滋之殃者，可不慎哉！

——汤剂丸散药味，用虽不同，而治法亦异。有宜丸者、宜散者、宜水渍者、宜膏煎者、亦有一物兼宜者，亦有不可入汤酒者，并随药性。汤者荡也，去大病用之。散者散也，去急病用之。丸者缓也，不能速去之，舒缓而治之也。丸散分两，可多可少，若剉为剂，必须七钱，至八钱，以为中正。羸弱者，五六钱为剂。壮盛者必须两余，方得其效。少则药力不足，多则不胜药势。

——制法必须极工，用药料须择道地。若不拣择精良以伪抵真，徒费工力，何能取效？如炮煨者，以整药入于灰火中，或用面裹，湿纸重裹，炮令药上有烈纹者方熟，附子、南星、豆蔻之类是也。炙者，以整药涂蜜，或姜汁、酥油、童便、酒浆等物，涂浸于药上，用炭火炙，令香熟得宜，黄芪、厚朴、甘草、皂荚、龟板、鳖甲之类是也。煅者，以整药入在炭火中稳定，烧熟为度。牡蛎、石决明、石膏、芦甘、磁石之类。或用水、醋、童便淬飞是也。焙者，以绵纸隔药，火烘令香脆，天麦门冬、葶苈、石枣之类是也。炒者，以银锅、砂锅内炒令香脆得宜，勿令焦枯，过失药性。若炼蜜者，每一斤只炼十二两五钱为定，火少火过，并不相宜。

——开导犹镜面拭尘，而釜底抽薪也。宝镜玄机，阳秋铁镜，不啻家喻而户晓之。至拨云睹日，扫霾见天，称能手者，则罕觏焉。是函本自家钵，珍逾百朋，盖垂掌而味溢黄芽，凝眸而香霏绛雪者，匍匐经年，俄顷建绩，匪侈口乳石，而烹乌炼兔者类也，宜载。

——古人治目，凡药力迟缓，不能急速取效者，则用针刺以济其急，然医者必须熟明经络，症的穴真，无不应手取效。但今人去古已远，一闻针灸，心怀怯惧，是以医心懈怠，鲜工于此耳。孰知其取效敏捷，大起沉疴，善用之者，靡不有验。其治疾也，岂曰小补云尔哉？

——著篇立论，汗牛充栋，非炫名以逐羶，则市惠而弋利，求卮言之中乎窾，而灼见筋膜者，盖什未有一矣。是函坚白孤鸣，而理必晰于粹精，按经考古，而症不遗乎险怪，列部分门，钻骨析髓，审轮定廓，察色观形，开卷了然，灼如观炬，较目宝论益详，散金碎玉篇愈著，令见者洞心而凿壁分光焉。或亦持颠扶危之一助云尔，备载。

——立方施症，研古敲今，历有成论，匪臆造测度，漫焉尝试者同也。昔人载一百六十症，则失之滥。上古著七十二症，则失之简。是函摘要删繁，纤钜各当，定为一百有八症，启蒙牖瞀，开豁茅塞，务令阴阳之缕晰，标本之攸分，内外表里之条贯，虚实逆顺之森殊。鉴形辨色，以验其因；按候察部，以镜其要。若夫智圆行方，化裁酌量，活活泼泼，时措咸宜，我不执方，方必符症，症自合方，随方随效，神而明之，存乎其人，不遇其人，方不虚传。高远之士，曷请鉴诸。

复慧子维藩氏识