第一章　商周甲胄

“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。”（《诗经·商颂·玄鸟》）目前认为商人自公元前1600年建国，至公元前1046年周武王灭帝辛（纣王），国祚计554年。

商朝开始出现文字，这些出现在青铜器上的文字被称作金文。史料显示从汉朝开始国人就关注商、周青铜器上的文字，后世历代都有相关史料记载对出土青铜器铭文的研究。宋朝时期吕大临的《考古图》，赵九成的《续考古图》和宋徽宗敕编、王黼主编的《宣和博古图》系统记载了商周至宋的宫廷及私人收藏的古青铜器，并对铭文进行了摹录，写出释文，同时加以考证说明。晚清金石学家王懿荣于光绪二十五年（1899）从来自河南安阳殷墟的甲骨上发现了甲骨文。这些历代对商朝文字的研究，为我们知晓商朝历史提供了极大便利与确切证据。

商王是商朝的最高统治者，商王之下是最高辅政官员辅相，初期只有一人，武丁时期增加为三人，后称为三公。三公统领着一个决策集团，组织了庞大的官僚机构，商王朝为了维持统治，建立了较完备的法律制度。

商朝实行的是“内外服”的政治体制，即商王直接统治王畿和诸侯的领地，各个诸侯和贵族有自己的属地。商王朝的军事力量由多层级结构构成：国家军队、诸侯军队和地方武装。国家军队即常备军，在甲骨卜辞中称为“王师”“我师”“朕师”“我旅”“王旅”等；诸侯的军队在卜辞中一般称作“某师”，如“雀师”“犬师”“虎师”等，“师”前为诸侯名或地名，也有些直呼其名，后面不加“师”，诸侯的军队要受商王室节制，随王出征；地方武装在卜辞中一般称为“族”，甲骨文中所见的“族”有“王族”“子族”“三族”“五族”等。研究者们指出，这些“族”是一种宗族或家族性质的武装力量，属于非正规军事组织。（参见王绍东《甲骨卜辞所见商王国对外战争过程及行为的研究》）

商汤灭夏之时，曾“十一征而无敌于天下”（《孟子·滕文公下》）。近年来通过对甲骨文卜辞的研究发现，商王朝早期战争不多，亦有可能文字未能完善，所以没有得以有效记载。至仲丁时期发生征蓝夷，河亶甲征蓝夷、再征班方等战争。商代后期的战争则比较频繁，规模较大，武丁时期伐鬼方、伐荆楚、伐羌方等战争持续时间最长、规模最大，《周易》“既济”卦爻辞中说：“高宗伐鬼方，三年克之。”；武乙时期犬戎寇边；帝乙时期，征夷方、盂方，以及周人崛起后伐商；帝辛征人方、克东夷等。商代战争必然促进其武备发展，从考古发掘可知商代青铜武备主要有戈、矛、弓箭、刀、钺、甲、胄，这些器物的文字在甲骨文中都有准确、清晰的表现。

商朝末年，周人崛起于周原。周武王十一年（前1046）一月二十六日，此时帝辛派大军远征东夷，周武王在太公吕尚等人辅佐下，武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”（《史记·周本纪》）。武王亲率六师出兵潼关，东进灭商，总兵力达甲士四万五千人。周军抵达孟津后，与西夷方国、诸侯的部队会师，组成联军。联军至牧野后誓师伐商，历数帝辛种种暴行，即《尚书》所载之《牧誓》。武王下令联军发起总攻，先遣太公吕尚以数百名精锐部队出击，亲率主力跟进冲杀，尚在牧野祭祀的商人毫无防范。《尚书·武成》曰：“甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”帝辛见大势已去，逃回朝歌，登鹿台，自焚而死，史称“牧野之战”。此战后商朝灭亡，周王朝登上历史舞台。

周朝是一个完全施行封建制度的世袭王朝，可分为西周（约前1046—前771）与东周（前770—前256）两个时期。前771年，申侯联合缯国和犬戎攻打周王室，周幽王战败被杀，西周时期结束。周平王在晋文侯、郑武公与秦襄公护送下东迁到成周洛邑，东周可分为春秋时期与战国时期，中国进入诸侯争霸的时代，周王威严扫地，仅有天下共主的虚名。此时的周天子对诸侯已经失去控制，“礼乐征伐自天子出”已经不存在。春秋时期的“尊王攘夷”运动产生出春秋五霸等诸侯霸主，到战国时期七雄彼此合纵连横。秦庄襄王元年（前249）“东周君与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦诛之，尽入其国”（《史记·秦本纪》），东周灭亡。至此，周朝国灭。