究心乡邦人文，解读“黄陂现象”

皮明庥

“无陂不成镇”内涵丰富，饮誉中外。黄陂裴君高才，究心乡邦人文，才思敏捷，学养亦丰，且笔耕不辍，故著述日增。其选题立足乡土，挖掘地域文化资源。举凡北宋理学家程颢、程颐，民国大总统黎元洪，当代杰出华人教育家、科学家田长霖等，均有专著叙介。其文、情、理兼具，生动可读，是光大荆楚乡土文化，增益大武汉文化光焰的难得文本。

如果说，前此种种作品，多以缕述人物为主题，为乡贤杰士立传，今裴君又推出《无陂不成镇》之新作，从社会、经济、文化之多重视角，首次系统地解读了“无陂不成镇”这一“黄陂文化现象”。

所谓“无陂不成镇”，指的是各地市镇多有黄陂人入驻和谋生定居。这些祖籍黄陂的人，把周边和各地市镇作为创业乐园，其中不乏成功人士。

“无陂不成镇”彰显出黄陂的开放度和黄陂人走出去、闯世界的开拓力。这种黄陂品格其来有自，与黄陂几千年人文地理、经济土壤息息相关。黄陂地当古代江、汉二水交汇之处。在明代成化初年汉水改道至龟山北注入长江之前，古汉水多从汉阳郭茨口流入汉口后湖一线约40里，在黄陂、汉口交界处注入长江。

3600多年前的商代黄陂盘龙城，就是因为得到江汉交汇的水利，方便了物流，大冶的铜矿石和周边的粮食运至盘龙城后，盘龙城涌现了铸铜、酿酒、石器、玉器、陶器作坊和各行各业能工巧匠。他们制造的产品成就了黄陂彪炳千秋的青铜文化，留下了精美绝伦的青铜礼器、兵器、容器，并输入到长河上下，大江南北。这些工匠可视为黄陂“九佬十八匠”的祖先。

黄陂山清水秀，风光宜人，但荒山野林多，农业开发不易。不少乡村地瘠民穷，生计维艰，这也促使了黄陂人外出谋生，产生了木匠、泥瓦匠等打工族。有了这些百工匠作，黄陂人就能走出去，落户各地市镇谋生创业。黄陂人在各地开商店、设旅栈、摆地摊、卖手艺，乃至沿街叫卖，为广大百姓献出绝活。黄陂的泥塑、版画，曾经远走外市外省乃至外国，丰富了各地经济文化生活。

武汉三镇，尤其是汉口镇，更是黄陂人创业的天堂，经营的重镇。明清时的黄孝河，岸柳成行，商船衔连，从黄陂直达汉正街地区。富有地方色彩的黄孝花鼓戏，不断渗入汉口，终于在1926年形成今天的楚剧。紧接着汉正街，由于黄陂人大量移入，创建了一条黄陂街，民国时又出现了一条纪念黎元洪的黎黄陂路。黄陂的木刻版画占据了汉口半边街的书画市场，连黄陂豆腐、黄陂三鲜也成为汉口众多餐馆的主打菜。可以说，汉口成为巨镇，黄陂人居功甚伟。

在这里，高才先生与王凤霞小姐通过破万卷书，行万里路，广采博览，引经据典，首次对“无陂不成镇”文化现象进行系统解读，把黄陂人外向型的开发力量，黄陂人的经营传统和多才多艺、吃苦肯干、苦心经营的作风，陈述在读者面前。这不仅是追思往事，留下历史记忆，而且在当今武汉大发展，黄陂大提升的时势中，对读者也会有很好的现实启迪。从学术上讲，这本书也颇具社会学、文化学与文学等多重价值，对荆楚文化更是有益的积累和探索。

己丑年孟春于汉上

（皮明庥：著名史学家，历任武汉社会科学院研究员、副院长）