初唐长安，乃人龙之府——骊山龙城，千年帝都之继承与焕新。
城外骊山，翠峰巍峨，峰顶云气缥缈，向来为“龙脉”所锚。始皇帝南巡，初辟咸阳，筑阿房宫于骊山脚下，开人间帝都之始。汉代盛极一时，西安置长安，亭台楼阁，车马辚辚；直至唐初，玄宗筑大明宫于龙脉之央，方成“骊山龙城”之雅号。
步入城门，映入眼帘的是巍峨的九龙城墙。城墙高踞三丈，宽如尺三，砖石纹理如鳞状，墙顶置缨络风旗，旌招摇飘荡。四门各有神兽浮雕：朱雀翔集、白虎伏枕、玄武盘踞、青龙昂首，护卫四方风水。城门之外，虹霓桥横跨长安池，水光涟漪，映出城墙倒影，若龙游于水。
城内九街十八坊，坊巷以南北中路纵横，市集与官署井然有序。中轴线上，高耸的大明宫与含元殿，金瓦映日，霞光万丈；紫宸殿前，朱栏玉磴，御道两侧石狮长镇，威仪不减当年。太极殿后，延绵大内苑囿，曲水流觞、花木扶疏，文人雅客常聚于此，赋诗论道，正所谓“文种盛地、人龙共气”。
坊市之中，既可见耕读传家之儒生，腰佩竹简，谈经说礼；亦可见万国来朝之使臣，羽冠服饰异彩纷呈。马市、鱼市、布市、药市，各业汇聚，市声鼎沸，却又井然有度。夜幕降临，坊巷灯市初上，无数红灯串连成海，犹如星河倒悬。
骊山龙城，乃人龙聚合之所。“人龙”者，既谓长安文士如龙之逸才，也指世人之中天命所钟者。今朝李家新立人教，誓将此府作为“人龙”聚集、文命承续之地。文子武侯，皆可于此都聚，汇天下英气，化作浩然正气，扶社稷、定乾坤。
而此刻，潮门之子庄归舟，携“引澜”长剑行至龙城之畔，心怀“人龙之志”。他仰望骊山群峰与城垣交汇处，思绪追溯始皇南巡、汉家长安、唐室大明——千载风云，龙气不歇。他深知，人龙之府，承接千古文脉，也存无尽考验：在这座由帝王建造、由文豪捧育、由人心流转的龙城之内，每一个立志问道之人，皆需以文立根、以剑定心，方可与这千载龙气共舞。
今朝长安，华灯初上，却正有冷光自云端浮现，昭示新一轮人龙之争即将爆发。庄归舟静立街头，喃喃自语：“我若为人龙，再问云澜；我若执剑，再问长安。”
晨曦微露，长安城如一幅铺开的绢帛，薄雾轻笼，红墙灰瓦间露出初曙。庄归舟与肩头的灵猫龙须虎并肩步入城中，脚下青石板路因车马辗转而滚光，街头巷尾却仍回荡着未曾散尽的鼓声与吆喝声。
他先至市井烟火：药铺门前，草药幡招摇风中，老者为病人泡制杏林良方；酒肆外，低眉小童提壶追香，醉醺醺地应声笑问。龙须虎探头嗅过鱼肆、茶馆，又回眸对他“喵”两声，似在说：此地人龙交织，既有飘零客，也有江湖义士，脚步要轻，目光要稳。
接着二人来到东城文殿。院外朱栏红柱，柱上匾额“文以载道”几个金字映日生辉。殿中群儒照阶阅新刊《太初天文》，翻卷间星图与潮门卜象遥相呼应：“金龙宿南斗，木蛇环北垣……”庄归舟拱手示意，不取尊位，只在殿角静默观览。他手中那册残页，轻轻写下三行字：
天文承潮，地志载文，人心定魂。
龙须虎跃上书案，尾尖轻摆：“这长安学士多将天文与礼法挂齿，却未必识潮心文意。”
庄归舟微微颔首：“我来此，非仅求天文，更为寻文种旧脉，定我潮剑之心。”
午后，他们绕至筒子河畔的一处古朴道观。道士法衣青袖，香炉莲花袅袅，梵唱与钟磬交织。龙须虎伏地，忽然打了个响鼻：“人教宣诏之时，道家犹存，或可汲取‘大道’。”
庄归舟登阶而上，手抚殿墙略有斑驳的符文，心中清晰一念：剑不止为破阵，更为守护人与道之合。
入夜，二人投宿青龙坊。坊楼尽头千盏红灯，映照曲径通幽的后街。庄归舟推门而入，只取一室素床，放下引澜长剑，静坐窗前。月光如水，荷香伴溪声入窗，他低声对龙须虎道：“明日我要登北阙，试我潮剑于长安风云之上。”
清晨未及日出，潮风已自城北徐来。两人先至北阙城墙，只见万里城郭在脚下延展，城头烽火台间挂起斑斓旌旗。庄归舟抽出引澜，运足潮息，剑锋半指天际，缓声念出：
“潮心无惧，剑意有道。”
一式“潮锋起”，剑光破空，剑身水纹荡漾，携风劈壁，长安城墙下尘土翻飞。龙须虎伏身观察，尾尖微颤：“不错，潮剑已生‘初破水纹’之息。”
夕阳西沉，他们并肩立于城墙之上，望着落霞与城楼相映。庄归舟抚剑长叹：“此行不为名利，只为问我心中那把飞仙之剑，可否在风起潮生之间，为世间留下一点正气光芒。”
龙须虎“喵”然一声，仿佛回应。
长安城下，万家灯火，群龙起落。少年与灵猫的身影被霞光拉长，踏着黄昏余晖，走向那未知的长安之路。
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长安城外的骊山龙城，山峦重叠、云雾缥缈；城南大道中枢，旌旗猎猎、礼乐齐鸣。
骊山龙城之外，城南平原上新立一座庄严大道，名为大道中枢，两侧伫立数十座朱红牌坊，牌匾上书“人教圣迹”。此处正是李世民亲定人教之祖、立教讲经的所在。
当日李世民御驾至此，头戴纶巾，身披玄纱龙袍，登上中枢正殿——一座以青白玉砌成的讲台，台后墙壁镶嵌金色浮雕，描绘着“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”的章句。殿前，道士与儒生齐列，皆奉太初天文与潮门“云澜策”残简为典。数千文武百官、道僧儒士云集此处，等待一代天子宣示新教理。
李世民攀阶而上，袖拂金龙绣纹，朗声说道：“朕受天命，立人教于天下，承三教之精华，以求心道兼济。今以‘云澜界’为人教源，愿诸儒、道共悟天人合一之理，护佑大唐中兴。”
他说至此，跪谢四方：“自二月初二起，朕将同行教中诸士，巡礼天下，闻道于雍城，讲经于洛阳，然后归京于三月初三，举行‘骧会’终共天人之正法。”
宣读完毕，李世民转身，看向殿角那数卷“云澜策”残简，神色凝重，问道：“汝等可知——此‘云澜界’，究在哪方？”
殿中道士中最年长者——被奉为“人教先师”的玄素真人，缓步上前，拂袖一拂，袍上潮纹乍现，口诵：“回陛下，此界非尘世可及。云澜界，乃潮门与文种共存之秘境，在九江之口、庐山石门之下；亦在遗失千年的‘云澜策’中，待有缘者得见。若要问道通神，非但礼乐经典可解，更需‘人龙’以心问之，以剑证之，以潮澜护持。”
李世民沉吟良久，目光扫过在场每一位道士儒生，最终不见一丝疑色，只轻轻点头：“既是云澜界可为人教源脉，朕亦当于三月初三亲往庐山，祭拜潮门石门，与天龙地龙共证此道，赐人间正统之源。”