金匮真言论篇第四

赵佶：《内经》谓长夏善病洞泄寒中。洞泄谓食已即泄，乃飧泄之甚者。此因春伤于风，邪气留连，至夏发为飧泄，至长夏发为洞泄。盖当春之时，阳气在表，为风邪所中，入客于经，未至腑脏。风者阳气也，东方木也，木能胜土，脾胃受之，仲夏则阳盛之时，重阳必阴，病在脾胃，故为飧泄。阴生于午，至未而盛，是为长夏之时，脾土当王，脾为阴中之至阴，则阴气盛，阴盛生内寒，故令人腑脏内洞而泄，是为洞泄寒中之病。（《圣济总录》卷第七十四《洞泄寒中》）

王好古：冬按跷，四时各有病者何？盖五脏之阳气皆伏于肾中，动有浅深，随行动而病，故於四时而各异也。（《此事难知》卷下《形不足者温之以气精不足者补之以味》）

严用和：《素问》云：夫精者，身之本也。盖五脏六腑皆有精。肾为都会，关司之所，听命于心。人能法道清静，精气内持，火来坎户，水到离扃，阴平阳秘，精元密固矣。若夫思虑不节，嗜欲过度，遂使水火不交，精元失守，由是为赤浊、白浊之患焉。赤浊者，心虚有热也，多因思虑而得之；白浊者，肾虚有寒也，过于嗜欲而得之。（《严氏济生方》卷四《白浊赤浊遗精论治》）

朱震亨：《内经》曰：冬不藏精者，春必病温。十月属亥，十一月属子，正火气潜伏闭藏，以养其本然之真，而为来春发生升动之本。若于此时恣嗜欲以戕贼，至春升之际，下无根本，阳气轻浮，必有温热之病。（《格致余论·阳有余阴不足论》）

成无己：又有止称背恶寒者，背者胸中之府，诸阳受气于胸中，而转行于背。《内经》曰：人身之阴阳者，背为阳，腹为阴。阳气不足，阴寒气盛，则背为之恶寒。（《伤寒明理论》卷一《恶寒》）

李杲：夫十二经脉，三百六十五络，其气血皆上走于目而为精，其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭。《难经》云：肺气通于鼻而知香臭矣。夫阳气、宗气者，皆胃中生发之气也。其名虽异，其理则一。若因饥饱劳役损伤，脾胃生发之气即弱，其营运之气不能上升，邪害空窍，故不利而不闻香臭也。宜养胃气，使营运阳气、宗气上升，鼻则通矣。（《东垣先生试效方》卷第五《鼻不闻香臭论》）

李杲：《金匮真言论》云：北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾。又云：大便难者，取足少阴。夫肾主五液，津液润则大便如常。若饥饱劳役，损伤胃气，及食辛热味厚之物，而助火邪，伏于血中，耗散真阴，津液亏少，故大便结燥。然结燥之病不一，有热燥、有风燥。有阳结、有阴结，又有年老气虚津液不足而结者。治法云：肾恶燥，急食辛以润之，结者散之。如少阴不得大便，以辛润之；太阴不得大便，以苦泻之。阳结者散之，阴结者温之。（《东垣先生试效方》卷第七《大便燥结论》）