二、业求勤

江老一生勤于读书，15岁即熟读了中医四大经典，还读了陈鼎三先生为授徒而编写的《医学探源》。该书作为教材，江老不仅熟读牢记，多年后，还将之校点付梓，公开发行。除此之外，江老广览博求，数十年来，手不释卷，深居简出，在读遍了其父（亦为医者，只是英年早逝）留下的大量医书后，还常去书店，凡遇喜爱之书，总打紧家中其他开销，将书购回家中，如饥似渴地阅读。这种勤奋地读书，不仅筑牢了根基，丰厚了学养，也使江老在学与用的不断验证过程中，渐渐地对一些古代著名医学家的特点、专长与不足做出了自己的认识和评价。如对医学大家张景岳和陈修园的评价，江老认为景岳文采飞扬而修园之方用之更验。因而江老平时甚爱陈修园的《南雅堂医书全集》。又如黄元御之《四圣心源》，江老对其“天人合一，一气周流”的理论与临床紧密结合之论述颇为称道。作为经方大家，江老研读伤寒名家之著甚多。除对张志聪《伤寒论集注》，张令韶《伤寒论直解》等的气化学说进行了深入研究和推广使用外，对程郊倩之《伤寒论后条辨》，周扬俊的《伤寒论三注》，沈目南的《伤寒六经辨证治法》及钱天来的《伤寒溯源集》，王子接的《伤寒古方通》等大量名著均深读细研，并常于讲课时对其中某个观点进行述评。江老勤于学习的范围不限于某一流派，甚至不限于国内医家的著述。他对日本汉医学家之著述亦爱不释手，举凡汤本求真之《皇汉医学》，丹波元坚之《伤寒论广要》等均反复阅读。专研之余，还读了一些西医书籍。如此勤奋地读书是江老生活的主色调，是他学术根基不断牢实坚固的夯实力，当然，更是他临床活人无数、降服病魔的力量之源。及至垂暮之年，江老仍秉承放翁“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”之精神，苦读不辍。

江老一生勤于思考，勤于总结，勤于问难，并将这种由“勤”得来的结果放在临床中验证，经反复验证后再予传授和推广。如对伤寒脏厥与蛔厥的条文研究后，通过长期观察，发现蛔厥的范围决不限于吐蛔，更不是“胆道蛔虫症”所能代表的，从而，全面拓宽了对蛔厥的认识和对乌梅丸方的应用。又如从病机实质入手，打破伤寒和温病界限，融经方与时方理论于一炉，对小柴胡汤和香附旋覆花汤治疗胁痛的病因、病机、症状等做了全面论述，在为临床提供治疗胁痛有效方的同时，还做了创新的理论构建。江老喜爱经方，但从不囿限。对一些虽有经方所主，而感力逊者，每宗仲景所论病机，以效专力宏之时方治疗。如仲景对因“重亡津液”，表现为“其人咳，口中反有浊唾涎沫”之“热在上焦者，因咳为肺痿”之津液枯燥、肺虚且热证，所出的麦门冬汤，江老感其力薄，而细审唐容川所制豁痰丸，更适此证。通过临床反复验证，确认了豁痰丸为治疗热伤肺阴、肺燥津伤之肺痿的高效方。

江老在长达60年的临床生涯中，始终立足经典，参合各家，融会贯通，创新拓展。这期间，无不贯穿着一个“勤”字。他的勤是终其一生的，而其勤奋以求的目标则是多方面的。即勤于刻苦攻读，勤于独立思考，勤于临床实践，勤于质疑问难，勤于总结经验和勤于薪火相传。当这些“勤”集于一身，坚持一生时，练就一个临床医学大家应当是必然的。这也许就是一个羸弱少年能成为医学大家的缘故吧。