上古天真

《素问·上古天真论》里将能够顺应天地自然规律，出色地把握运用这一法则的人高赞为神圣：

“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”

这里，黄帝讲述了从高到低四种能掌握和遵从天地生命规律的特殊人群，即真人、至人、圣人和贤人，也就是达到天人合一境界的先哲。圣人和贤人的境界大家容易接受，因为是可以接近的理想，但真人的 “寿敝天地，无有终时”和至人的 “游行天地之间，视听八达之外”，在现在看是人类尚无法企及的神话，黄帝也未敢说是他那个时代现实的存在，而是说上古中古之事。如果从理论上讲，这也并非完全无法实现的。好比现在无法达到的星际旅行，将来随着物理科学和技术的发展是可能的。现在人类对生命的奥秘仍处于初探阶段，如果有理论的可能性，谁又能确定将来人类的寿命不会达到千百年之久而青春长驻呢？

借鉴先哲在 《内经》里的论述，我们是否可以断言，如果要实现这个人类千百年来的长寿理想，研究思维只局限于人体的小系统是不行的，一定要从天地大系统的法则入手呢？即要了解和肯定：生命的产生和进化无时无刻不受到天地时空的影响和塑造，时空规律深深刻进了生命的基因中，基因的表达也依赖于时空的常态运动。人是存活于太阳系地球上这一特定时空环境中的人，无法脱离这个环境系统而独善其身。人类和其他生物DNA的变异应当也与这个系统有关，只狭促地研究DNA的两条分子链是无法达到健康长寿的终极目标的。

病毒的变异也与这个系统的运动变化息息相关，只看到其变异的现象而不知其所以然，就不可能发现病毒变异和流行的规律，也就无法预测病毒的疾病流行和针对性地提供疫苗。运气学说的道理可以为这一研究提供思路，日月行星的运动决定了太阳系的时空格局处在变动当中，地球在这一时空中的宏观和微观环境也因之而发生变异，中医称之为运气，正气和邪气均要受其影响而变化，诊断和治疗必须相应地加以调整，适合这一变化，顺天应人。机械论的西方科学注定要在超微观和超宏观两极上遇到困境，除非像中国古代学术思想和实践那样能将两者统一起来，纳须弥于芥子，否则是难以解决其难题的。