陈序

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物皆道，人自在道中，愚智贤不肖皆道之象也。浸于道而不己知，此或山中智叟，庙堂贤良；制于道而与道相争，必不能长久者也。医者遵道而养生，不知道安可为大医哉？

《内经》者，医道之祖，肇东方医学之基，述形神同治，天地同调之整体医学体系，解万民疾厄，延华夏血脉。其词简理奥，历代贤哲间有述者，析渐明微，颇能发圣心，启后学。然而见于史册者，代不数人。更有兵燹水火，错简讹误，鲁鱼亥豕，诸般灾祸使经义涣漫，知者寥寥。传之当代，虽科学昌明，信息浪涌，然西学独尊，孤求偏信。遂有一叶障目者，居高临下，虚言批评研究，实则寻句栽赃，力求证谬，欲灭我中华医学之道统根基。更见一意孤行者，数典忘祖，叛我杏林，聒噪喋喋，中医学子时有道心为之动摇者，令人扼腕！

有志之士，理应尽鼓呼之责。有钧吾友，天性恬淡，意趣高古，才智超群，一心向道，兼收并蓄，多才多艺。青灯素卷，安之若素，不汲汲于名利，不昏昏以糜时。师古而不泥于古，广览后世及当代中西之学，从天文、地理、生物等诸相关科学资料中，反证经典，使读者茅塞顿开，为深受西学影响者指出方便法门。从博杂繁芜的典籍中，反复推证，去伪存真，去粗存精，剖析毫芒。常谓医无分中西，俱在道中，中医宏观所感所述之形上之学，西学假以时日或能窥其 “形”而得观，犹如从不同方向登同一座山峰，必有登顶相会之日。古贤之早慧使我等有机会捷足先登，万象了然。弃家传之宝器，拾他人之余唾，东施效颦，不亦惜哉。

诚然，现今科学浩荡，传统凋零。科学行政体系，评判标准多附西学。不易与之接轨者，学术研究举步维艰，难有示范激励之用。且红尘滚滚，物欲横流，知命自足者已鲜，恬淡虚无者几无。人云亦云，拼词凑句，皆“他见”而无 “我见”，纸厚而理浅，言多而道泯。唯有道心坚固之有识之士能勘透迷雾，借科技之东风，升发经典研究之生气，所谓善假于物者也。

孔夫子云：“朝闻道，夕死可矣！”闻道而后身殒，生亦可无憾矣。古之心系于道者，独立守神，神与道和，身与万物沉浮于生长之门。苟能教化弟子，述以文字，便为人中之圣贤，后世之祖师。

有钧积卅载心血，直溯本源，重现 《内经》之自然本意。道显法彰，术施效应。追古圣先贤为岐黄之学传续薪火，圣心备焉。

大作付梓，谨此以贺。

丹心游子黄老后人　陈赞育

于英伦