第二节 亚历山大东征

临危受命

腓力猝然而死，在马其顿和希腊城邦引起了强烈反应。马其顿的版图本来就是靠征服扩大起来的，现在那些被征服、被并吞的北方部族开始骚动，一部分军队投到背离者一边。希腊的反马其顿派又活跃起来。德谟斯提尼为此高兴万分，给自己戴上了花环。雅典的公民大会则投票决定给谋杀者一顶花冠。底比斯首先打出了起义的旗帜，伯罗奔尼撒的一些城市也闻风而动。雅典积极备战，波斯不惜以重金相助，一时间似乎腓力建立的秩序就要崩溃了。然而，马其顿能够力挽危局的人物早已出现，他就是腓力与奥林匹娅斯的儿子亚历山大（Alexander，公元前356—前323年）。

亚历山大在古希腊历史上是个富有传奇色彩的人物。他出生于公元前356年，其父母虽因性格、志趣不同而早有不和，但儿子的出生还是给腓力带来了莫大的喜悦。据说同一天他三喜临门。除奥林匹娅斯为他生了儿子外，他还获悉，他的部将帕门尼奥（Parmenio，约公元前400—前330年）打败了伊利里亚人（Illyrians）；他的马在奥林匹克运动会上比赛获胜。作为一位马其顿王子，亚历山大从小就接受了良好的文化教育与严格的军事训练。腓力先后为他请了几位各有所长的家庭教师，目的是把他培养成体格、学识、思想都出类超群的希腊人。著名哲学家亚里士多德（Aristotle，公元前384—前322年）就欣然应邀。他与亚历山大亦师亦友，教他荷马史诗，并赠送他《伊里亚特》一书，此书终身与亚历山大为伴。荷马史诗中的英雄俄底修斯（Odysseus）则成为他崇拜并力求效仿的人物。亚历山大还从亚里士多德那里学过哲学、数学、动植物学、医学。从后来的经历来看，亚里士多德的哲学思想对他影响并不大，相反倒培育了他对自然研究的兴趣。不管怎样，亚里士多德等为亚历山大开启了知识之门，使他有志于过一种高尚而光荣的生活。他对亚里士多德感情尤深，东征期间还派人为亚里士多德搜集动植物标本，供他研究之用。少年的文化学习只是为未来的从政打基础，王子毕竟不是学者。亚历山大从16岁后就结束了文化启蒙教育，开始进入宫廷，参与政务，腓力出征时，他在国内担任摄政，18岁时，亚历山大作为一名重要指挥官参加了喀罗尼亚战役，率骑兵全歼敌方右翼主力“圣团”，对此役的胜利起了关键作用。早年的良好教育，以及日常的宫廷生活，亲身参与军事外交斗争，都使他不仅树立了远大恢宏的志向，养成了坚忍不拔、追求无限的性格，而且积累了丰富的军政经验。腓力被刺，群龙无首，尽管由于宫闱矛盾，亚历山大地位已降，但在战场上崭露头角、深孚众望的他还是成了马其顿瞩目的王位继承人。在以其父亲的老战友安提帕特（Antipater，约公元前397—前319年）为首的军人拥护下，亚历山大于公元前336年即位，年仅20岁。

面对国内外的险恶环境，亚历山大首先清除宫廷政敌，笼络率重兵在外的将领，如先期出发去小亚的远征军统帅帕门尼奥，然后迅速出兵平定外患。亚历山大亲率大军南下，制服出尔反尔、伺机再起的希腊城邦。他在科林斯召开全希腊大会，恢复了腓力缔结的条约，宣布他仍继续父亲的政策，迫使希腊城邦承认了他的盟主地位。他旋而北上，征服了北部的山地部族特里巴利人（Triballians），他跨过了多瑙河流域（Danube），击败了盖特人（Getae），这一系列胜利在下多瑙河一线确立了马其顿的统治权。克尔特人（Celts）也遣使求好。他继而向西北摧毁了伊利里亚部落的反抗。北方的局势基本稳定，南部的希腊城邦又因亚历山大阵亡的谣言而活跃起来。德谟斯提尼奔走呼吁对马其顿进行战争，底比斯人积极响应，雅典也派兵协助。亚历山大闻讯，二次率军南下。底比斯城除诗人品达（Pindar）的住处及庙宇外，全被亚历山大夷为平地。城中大多数人被杀，其余卖为奴隶。但他对雅典仍表示了宽容与尊敬，他的目的是杀一儆百。远征波斯，希腊大陆毕竟是他的后方。他不能在此深深地埋下复仇的不安定种子。内忧外患既除，原定目标犹在，下一步就是继续腓力的事业，向亚洲的波斯帝国进军了。

十年征战的光荣与艰辛

当时的波斯帝国已失去希波战争前的勃勃生机。公元前401—前400年，色诺芬（Xenophon，约公元前430—前354年）等参与波斯王位之争的万人希腊雇佣军能从波斯帝国腹地返回希腊，足以说明波斯帝国已经徒有形式，老大腐朽。无休无止的宫廷内斗、王位之争，各地总督的尾大不掉，边远之地的鞭长莫及，从小亚到埃及（Egypt）东地中海（Mediterranean Sea）沿岸一线的骚动起义，均表明波斯帝国已陷入重重危机。因此，亚历山大征服的是一个庞大但绝非强大的帝国。

出师不可无名，亚历山大除了继续打着报波斯入侵希腊之仇，解放正在受奴役的小亚沿岸希腊城邦的旗号，还加上了一条，即波斯参与了刺杀他父亲腓力的阴谋。其实，根据一些传闻，腓力之死可能与亚历山大的母亲有关，甚至亚历山大本人也摆脱不了干系。

出师前，亚历山大尽其所有赏赐部下，有人问他给自己留下了什么，他回答说“希望”,[15]亚历山大就这样带着强烈的必胜希望踏上了征程。公元前334年春，亚历山大率军渡过赫勒斯滂海峡，进入小亚。他的军队总数在4万人左右，其中步兵30000多人（一说43000人）,骑兵5000多人（一说4000多人），另有160艘战船游弋海上。[16]随行人员中有哲学家、历史家、医生、工程师、地理学家、测量师、动植物研究者，这似乎给东征又增加了几分远行文化考察探险的色彩。他只带了一个月给养，手头也只有70塔兰特现金。[17]他只有靠快速的取胜、掠夺，才能保证军队的供应。

亚历山大与波斯的军队先在小亚格拉尼库斯河（Granicus River）附近交锋。波斯军队一触即溃。亚历山大乘胜进军，直逼小亚重要城市撒尔狄斯（Sardis）。该城不战而降，小亚的诸希腊城市获得名义上的自由。亚历山大马不停蹄沿海岸向叙利亚（Syria）推进。公元前333年，在伊苏斯城（Issus），碰到了大流士三世（Darius Ⅲ，约公元前336—前330年）亲率的大军，双方展开会战。亚历山大直攻波斯军的左翼和大流士亲督的中军。大流士三世怯阵脱逃，致使波斯军全线动摇。大流士只顾自己逃命，连妻子、女儿、母亲都扔下不管，成了亚历山大的俘虏。

公元前332年，亚历山大在腓尼基（Phoenicia）的推罗（Tyre）遇到了出师以来最顽强的抵抗。推罗人本来愿意归顺亚历山大，只是不让马其顿人进城。亚历山大大怒，从海陆两面进攻，围城七个月，才攻陷推罗。三万生存者被卖为奴。

围攻推罗期间，大流士三世再次求和。此前，他曾向亚历山大请求放回他的家眷，但亚历山大回信，提出要以承认他是亚洲的最高霸主为条件。这次大流士三世表示愿意割让幼发拉底河（Euphrates）以西的土地，赔款1万塔兰特，请求归还家属，并允诺亚历山大与他女儿结婚，双方签订友好结盟条约。当大流士三世的建议在将领会议上宣读后，军中主将帕门尼奥表示，如果自己是亚历山大，就会接受。但亚历山大却对此嗤之以鼻。他说，如果他是帕门尼奥，当然会接受，可他是亚历山大。他傲慢地对波斯使者说，只有把整个波斯帝国都给他，他才会接受求和。[18]紧接着，亚历山大夺取了由腓尼基通往埃及沙漠边缘的最后一座城市——加沙（Gaza）。此年11月，亚历山大不费一兵一卒，以解放者的身份进入早就不堪波斯统治的埃及，受到当地祭司的倾心欢迎，称亚历山大为“埃及的统治者”、“阿蒙（Ammon）之子”。亚历山大在尼罗（Nile）河口亲自选勘了以他名字命名的亚历山大里亚城（Alexandria）的位置，并详细规划该城的布局。这是他在东方建立的第一座希腊式城市，后来成为希腊化世界的文化中心。亚历山大还不辞辛苦，深入利比亚（Libya）沙漠的西瓦绿洲（Siwa Oasis），去访问那里的阿蒙神庙。据说他从神那里得到了他想要的回答。[19]阿蒙神是埃及人最崇拜的太阳神，亚历山大此行无非是想给自己头上套上神圣的光圈，使埃及人对他更为心悦诚服。

公元前331年，亚历山大返回推罗，东渡幼发拉底河。10月1日，在尼尼微河（the River of Nineveh）附近高加米拉村（Gaugamela）与大流士三世的军队再次决战。大流士对此役做了充分准备，他使用带长刀的战车横扫猛冲，试图突破亚历山大的方阵。亚历山大采取让开大道，攻其两翼，右翼领先，左翼稍后的战术，大败波斯军。大流士故伎重演，带头逃跑。

高加米拉战役是亚历山大东征的决定性战役。大流士此后无力组织抵抗，只有仓皇逃命，亚历山大则紧追不舍。波斯大势已去，都城巴比伦（Babylon）、苏萨（Susa）、波斯波里斯（Persepolis）、埃克巴坦那（Ecbatana）相继落入亚历山大之手。为了追上大流士，亚历山大率军进入帕提亚（Parthia）与巴克特里亚（Bactria）。大流士在逃亡中被他的巴克特里亚总督比索斯（Bessus）劫杀。亚历山大抓获僭称波斯国王的比索斯后，以弑君罪之名将其处死。公元前330年大流士三世的死去宣告了波斯阿黑门尼德王朝（the Achaemenid Dynasty）的灭亡，这时的亚历山大已自认为是波斯帝国当然的继承人了。但亚历山大征服的步伐并未停止，而是转战于中亚锡尔河（Syr Darya）与阿姆河（Oxus/Amu Darya）地区。此地部落顽强反抗，特别是其诱敌深入、灵活机动的游击战术使一向喜欢速战速决的亚历山大穷于应付。他灭亡波斯仅4年，却在中亚转战3年，足见他在此地难以自拔的困境。他虽用残酷镇压与绥靖怀柔政策最终基本征服了当地，但马其顿人的损失也是惨重的。公元前327年，他从中亚翻过兴都库什山（Hindu Kush），进入印度（India）西北部。这里曾是波斯帝国的一部分，由于此地缺乏统一强大的国家，各土邦相互敌对，亚历山大软硬兼施，进展较为顺利。但在他还要继续向恒河（Ganges River）流域东进时，遭到部下的坚决反对。炎热的天气，无尽头的征服，传言前方强国的出现，印度象兵的威力，使伤痕累累、疲惫不堪、思家心切的马其顿老兵再也不愿前进一步。尽管亚历山大以荣誉财富相利诱，以即将抵达世界尽头相号召，以三天不见人相胁迫，也无济于事。[20]只好于公元前326年11月率军沿印度河南下，分海陆两路西归。陆路经过荒无人烟、灼热无比的沙漠地带，因缺水短粮、干热、行走不便而损失大半，生还者仅1万多人。海路则因失去陆路给养的支持备受困苦。两路最后在波斯湾会师。公元前324年到达苏萨，次年回到巴比伦。十年东征终于结束。

东征：文明碰撞的先声

对亚历山大东征如何评说，国内外学者见仁见智。我们既不能否定东征即东侵的根本性质，也不能无视东征对东方古代文明所产生的冲击效果。它是后来长达数世纪东方文明碰撞、交流、融汇的先导。

亚历山大东征前，是马其顿的国王、希腊联军的统帅，充其量只是巴尔干半岛的小霸主。但仅仅十年时间，他的统治区域就从东地中海扩展到了印度河流域，继波斯帝国之后，建立了世界历史上第二个横跨欧、亚、非三大洲的大帝国。他的东征是非正义的，但却是成功的。

东征给东方人民带来了深重的灾难，他们饱尝战争之苦。亚历山大虽然以解除波斯的奴役为号召，从小亚到埃及一线赢得了当地人的支持和拥护，但一旦遇到抵抗时，他不惜大动屠刀。城市被摧毁，生还者被卖为奴隶，财富被劫掠一空，甚至辉煌壮丽的波斯王宫也被付之一炬。亚历山大代替大流士三世成了亚洲的主人，东方人民只不过换了统治者而已。

东征也给马其顿民族带来了严重的后果。许多马其顿人丧生战场，致使人力缺乏，马其顿本身并未因东征的胜利而繁荣昌盛。

然而，东征在客观上却使希腊文明与埃及、巴比伦、印度等古代文明首次大规模接触。亚历山大之前，欧亚大陆各主要文明虽然独立发展，但相互之间零散的、局部的，甚至间接的交往还是时有发生。波斯帝国时期，从希腊、埃及到印度的文明地区之间的交往事实上已经开始，但波斯帝国注重的是政治上的臣属，而非文化上的统一，因此，各文明地区基本保留了原来的文化特征。但亚历山大帝国的建立，改变了各文明独立共存的局面。首先，希腊—马其顿人在亚历山大的率领下，首次深入埃及、巴比伦、印度这些古老文明之地。作为征服者、统治者，他们所到之处必然把自己的文化强加于被征服、被统治的民族之上。亚历山大一路上建立了大约20座以他名字命名的希腊式城市，绝大多数在底格里斯河（Tigris River）以东，最远的位于锡尔河流域和印度河流域。这些城市是希腊文明的象征，也是希腊文明与当地文明接触的前哨。他在远征中不时举办体育、文艺、祭祀等形式的文化活动，这些对他军队中招募的当地人不能不产生影响。他还派人对当地的三万名男孩进行马其顿式军事训练，教他们希腊语。[21]当地人要跻身于希腊—马其顿人的统治主体之列，必先使自己希腊化，这在亚历山大时仅仅是开始。其次，希腊—马其顿人也同样受到东方文明的感染。亚历山大可以说是“东方化”的先行者。他接受利用了东方的宗教崇拜和王权神化思想，俨然以法老、阿蒙之子、波斯大王自居。他对东方的哲学也深感兴趣。在埃及，他聆听过哲学家萨孟（Psammon）论道；[22]在印度，他访问、礼遇当地的智者。[23]更为重要的是，东征及帝国的建立，奠定了希腊文明与东方文明长期碰撞、交流、融汇的基础。他曾到达锡尔河东北方向，几乎叩响中国的大门；他在印度也是匆匆过客，但后来希腊文明与印度文明的结晶——犍陀罗艺术却通过丝绸之路把希、印、中三地文明联系到了一起。