六合之内和内传心法

现在，我们来探究一下 《内经》的命名。

经者，义也，道之常也，也就是道理、定则的意思。古代的重要著作都被称为经，如四书五经、十三经等，能被称为经的书都是阐述真理或表述规范的著作，也就是经典。

“内”的基本词义很平常，就是和外相对而言。具体到 《内经》，最浅近的理解，内是指人体之内，即该书讲的是人体内部的生命和疾病规律。《内经》认为人体生命的核心是五藏 （脏）及以五藏为基础的阴阳五行系统，五藏也叫 “五中”，也就是 “五内”。更进一步讲，这个内，还应该有内在心传的意思，《难经》说 “以外知之曰圣，以内知之曰神”。联系前面引述过的道理，这个神需要慧然独悟，俱视独见，昭然独明，可以说，这个内在心传不是一般人可以理解和实践的，非有相当高的天赋，耳聪目明的资质不可。说得再广一些，这个内不仅限于人体之内，还可以扩大到天地之间。《素问·生气通天论》说：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。”六合就是前、后、左、右、上、下六个方向，代表整个空间。天人通应的思想是 《内经》的基本医学思想之一，如果把对 “内”字的理解局限于人体内部，就不如理解为人身在天地之间、六合之内的生命规律来得深刻。

刘向在 《汉书·艺文志·方技略》里除了列有 《黄帝内经》之外，还列有 《黄帝外经》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《白氏内经》《白氏外经》等医经，都早已失传。从形式上讲，内和外也是上古对著作的分卷法，好比上册、下册。从内容上看，我们可以参考唐代大经学家颜师古的观点：“内篇论道，外篇杂说。”